现代管理学之父是彼得·德鲁克。
知识点延伸：
1.生平简介
现代管理大师彼得·德鲁克(Peter F.Drucker)对世人有卓越贡献及深远影响，被尊为“大师中的大师”、“现代管理之父 ”。德鲁克于1909年出生在奥匈帝国首都维也纳 ，祖籍荷兰 。他的父亲是奥国负责文化事务的官员 ，曾创办萨尔斯堡音乐节 。他的母亲是奥国率先学习医科的妇女之一。德鲁克从小生长在富有文化的环境之中 。当时的维也纳出现了一个新的经济学派，为经济学理论的发展作出了很大的贡献 ，这些对于德鲁克后来的思想形成产生过重要影响 。德鲁克先后在奥地利和德国受教育 ，20岁的德鲁克离开维也纳，去往伦敦任新闻记者和国际银行的经济学家 ，从事证券分析。于1931年获法兰克福大学法学博士 ，1937年，他因不满欧洲的守旧政治气氛而移居美国 ，此后 ，德鲁克终身以教书 、著书和咨询为业 。1942年至1949年任贝宁顿学院哲学教授和政治学教授 。1942受聘为当时全世界最大企业——通用汽车公司的顾问。1945年，他创办了德鲁克管理咨询公司 ，自任董事长 。稍后于1946年将心得成果编辑为《公司的概念》一书出版 ，对大企业的组织与结构进行了详尽而独到的分析 。1954年11月6日《管理实践》一书问世，从此将管理学开创成为一门学科，从而奠定管理大师的地位。他于1966年出版的《卓有成效的管理者》一书成为高级管理者必读的经典之作；1973年出版的巨著《管理：任务 、责任、实践》则是一本给企业经营者的系统化管理手册 ，为学习管理学的学生提供的系统化教科书 。德鲁克的其他作品在出版之后很久才引起人们的兴趣 。例如 ，他在60年代就提出的要减少组织层次，精简组织结构 ，到了90年代这种观点才变得流行。1973年出版的《人与绩效》一书中 ，他提到了管理者和组织的更广意义上的社会责任，现在这也正逐渐被接受。在德鲁克已经出版的30多本书中 ，有一半并不是在谈论管理 、经济问题 ，而是分析更大范围的社会转型 、解构和整合，例如《保守的国家学说与历史的变迁》和《经济人的末日》 。1995年 ，德鲁克出版了《创新与企业家精神》 。全书强调目前的经济由“管理的经济 ”转变为“创新的经济”。2002年6月20日 ，美国总统乔治·W·布什宣布彼得·德鲁克成为当年的“总统自由勋章 ”的获得者，这是美国公民所能获得的最高荣誉 。德鲁克已出版的主要著作有30部 ，被译成20多国文字 ，在世界上130多个国家和地区发行，销量600万册以上 。他的著作，迄今译成中文出版发行的有12部。
2.主要作品
《经济人的末日》（The End of Economic Man）-1939
《工业人的未来》（The Future of Industrial Man）-1942
《公司的概念》（Concept of the Corporation）-1946
《新社会》（The New Society）-1950
《管理实践》（The Practice of Management）-1954
《美国的下一个20年》（America's Next Twenty Years）-1957
《明日的里程碑》（Landmarks of Tomorrow）-1957
《成果管理》（Managing for Results）-1964
《卓有成效的管理者》（The Effective Executive）-1966
《断层时代》（The Age of Discontinuity）-1968
《技术、管理与社会》（Technology ，Management and Society）-1970
《人 、思想与社会》（Men ，Ideas and Politics）-1971
《管理：任务 、责任、实践》（Management：Tasks，Responsibilities ，Practices）-1973
《看不见的革命》（The Unseen Revolution）-1976（1996年以《退休基金革命》（The Pension Fund Revolution）重版）
《人与绩效：德鲁克论管理精华》（People and Performance：The Best of Peter Drucker on Management）-1977
《管理导论》（An Introductory View of Management）-1977
《旁观者》（Adventures of a Bystander）-1978（autobiography）
《毛笔之歌：日本绘画》（Song of the Brush：Japanese Painting from the Sanso Collection）-1979
《动荡时代中的管理》（Managing in Turbulent Times）-1980
《迈向经济新纪元及其他论文》（Toward the Next Economics and Other Essays）-1981
《变动中的管理界》（The Changing World of the Executive）-1982
《最后可能出现的世界》（小说 ，The Last of All Possible Worlds）-1982
《行善的诱惑》（小说，The Temptation to Do Good）-1984
《创新与企业家精神》（Innovation and Entrepreneurship）-1985
《管理的前沿》（Frontiers of Management）-1986
《新现实：政府与政治 、经济与企业 、社会与世界》（The New Realities：in Government and Politics ，in Economics and Business ，in Society and World View）-1989
《非营利组织的管理：原理与实践》（Managing the Nonprofit Organization：Principles and Practices）-1990
《管理未来》（Managing for the Future：The 1990s and Beyond）-1992
《生态远景》（The Ecological Vision）-1993
《后资本主义社会》（Post-Capitalist Society）-1993
《巨变时代的管理》（Managing in a Time of Great Change）-1995
《德鲁克看亚洲：德鲁克与中内的对话》（Drucker on Asia：A Dialogue between Peter Drucker and Isao Nakauchi）-1997
《德鲁克论管理职业》（Peter Drucker on the Profession of Management）-1998
《21世纪的管理挑战》（Management Challenges for the 21st Century）-1999
《德鲁克精华》（The Essential Drucker）-2001[1]
《下一个社会的管理》（Managing in the Next Society）-2002
《功能社会》（A Functioning Society）-2002
《德鲁克日志》（The Daily Drucker）-2004
《卓有成效管理者的实践》（The Effective Executive in Action）-2006
3.提出的重要观点概念
(1)作为第一个提出“管理学 ”概念的人，当今世界 ，很难找到一个比德鲁克更能引领时代的思考者：1950年代初 ，指出计算机终将彻底改变商业；1961年，提醒美国应关注日本工业的崛起；20年后 ，又是他首先警告这个东亚国家可能陷入经济滞胀；1990年代 ，率先对“知识经济”进行了阐释 。
(2)1954年，德鲁克提出了一个具有划时代意义的概念——目标管理（Management By Objectives，简称为MBO) ，它是德鲁克所发明的最重要、最有影响的概念 ，并已成为当代管理学的重要组成部分 。目标管理的最大优点也许是它使得一位经理人能控制自己的成就。自我控制意味着更强的激励：一种要做得最好而不是敷衍了事的愿望 。它意味着更高的成就目标和更广阔的眼界 。目标管理的主要贡献之一就是它使得我们能用自我控制的管理来代替由别人统治的管理。
《糟糕的经济学》‖经济学，原来不仅仅只是数据
马歇尔在经济学界的主要贡献是创建了新古典学派 ，并使经济学发展成为一门独立的学科 。其意义在于马歇尔的经济学说对现代西方经济学的发展有着深远的影响 。
（一）马歇尔在经济学界的主要贡献
马歇尔创建了新古典学派。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》。该书在西方经济学界被公认为划时代的著作 ，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作 。 这本书在马歇尔在世时就出版了8次之多，成为当时最有影响的专著 ，多年来一直被奉为英国经济学的圣经 。而他本人也因此被认为是英国古典经济学的继承和发展者 ，他的理论及其追随者被称为新古典理论和新古典学派。
马歇尔学说构成了现代经济学的基础 。马歇尔经济学说的核心是均衡价格论，而《经济学原理》正是对均衡价格论的论证和引申 。其认为 ，市场价格决定于供 、需双方的力量均衡 ，犹如剪刀的两翼，是同时起作用的。 他阐述了均衡价格论 ，把传统的生产费用论 、供求论同边际效用论结合在一起 ，提出需求价格、需求规律、需求曲线 、供给价格 、供给规律、供给曲线 、边际效用 、边际生产成本消费者剩余等概念，分析了均衡价格的短期均衡和长期均衡 。马歇尔经济学说在英语国家替换了古典经济学体系其供给与需求的概念，以及对个人效用观念的强调 ，构成了现代经济学的基础 。
马歇尔学说使经济学发展成为一门独立的学科。在马歇尔之前 ，经济学仅仅是人文科学和历史学科的一门必修课 。而马歇尔的《经济学原理》的主要成就之一就在于建立了静态经济学，它把数学的定量材料仅仅作为附录和脚注 ，独自开创了边际效用理论 ，使经济学从仅仅是人文和历史学科的一门必修课发展成为一门独立的学科，具有与物理学相似的科学性 。
（二）马歇尔经济学说的意义
马歇尔的经济学说集是19世纪上半叶至19世纪末经济学之大成 ，并形成自己独特的理论体系和方法 ，对现代西方经济学的发展有着深远的影响。马歇尔所阐述的经济学说被看作是英国古典政治经济学的继续和发展 。以马歇尔为核心而形成的新古典学派，在长达40年的时间里 ，在西方经济学中一直占据着支配地位 。
在营销界 ，有一个很有名的故事，而且基本上所有关于销售的培训都会有这道题目：就是如何把梳子卖给和尚。
现在大家应该都知道答案了： 和尚当然用不上梳子 ，但是它却是善男信女的必备之物 ，如果一把梳子由寺院大师开光加持，就成为了信徒们的护身符， 这样积善行善之举大师们岂能拒绝？
就这样 ，寺院里就出现了由大师亲自开光的“积善梳 ”、“平安梳 ” ，被香客们抢购一空，寺院也得到了一笔不菲的善款。
上面的例子 ，或许在有些坚持行为主义的经济学专家眼中难登大雅之堂 。但却被美国经济学家迪尔德丽?麦克洛斯基称之为“甜言蜜语” ，她认为正是这些“甜言蜜语 ”统治着自由经济 。
这本被命名为《糟糕的经济学》的著作，就是作者试图颠覆现代经济学的思想武器！
迪尔德丽?麦克洛斯基是世界著名的经济学家和经济史学家 ，先后在美国芝加哥大学和伊利诺伊大学执教 ，出版了《资产阶级三部曲》 、《芝加哥大学写作课》 、《企业家的尊严》等著作，被誉为当代“百科全书式 ”的经济学家。
所以说 ，二者不仅仅有关系 ，而且关系密切！人本来就是社会性动物，社交意味着交流 ，交流就得使用语言 ，经济生活自然也离不开语言 。
其实在日常的经济活动中，买卖双方很难做到一言不发，一手交钱一手交货 。即使现在没有面对面的网上购物 ，商家也需要用广告、文案来吸引用户。
买方想要用更低的价格买入物品 ，而卖方则想用更高的价格赚取利润 。所凭借的是什么？很大程度上是凭借货品的质量，但是还有一个更重要的是双方语言的交锋 。用作者的话说就是使用甜言蜜语。
双方都希望用自己的话术说服对方 。根据美国的职业统计 ，现代经济中大约1/4的劳动收入是通过甜言蜜语获得的 ，不总是用谎言或诡计主要还是诚实地说服 。
就如卖梳子给和尚的销售， 如果没有用语言陈述梳子的妙处 ，和尚只会把卖梳子给他的这一行为当做嘲讽。
早在百年前 ，亚当斯密就发表过这个观点： 我们无法进一步证明这种倾向是否是人性最初原则之一，不过这倒更可能是理性能力和言说能力相结合的必然结果 。
除了理性能力 ，还有很重要的一点就是说服能力 。比如管理者必须锻炼这种语言能力来管理自己的工人群体 ，教师必须锻炼这种能力来说服他的学生读书，律师必须锻炼这种能力 ，才能建立更好的法治社会。
在经济生活中 ，最典型的说服例证是广告。面对“双十一”铺天盖地的广告，你能忍耐多久？
普遍的尊严意味着什么？现在的我们或许不会有太大的感触，但是在等级森严的时代里 ，这就是意味着天翻地覆 。你可以想象 ，在一个重农抑商的国度里，如果商人的尊严得到了尊重 ，那就意味着他们在政治上的尊严也能得到实现 。
中国自汉代以来 ，就将“士农工商 ”作为基本的社会秩序存续下来，其社会等级也是如此排列 ，即使富可敌国的吕不韦也不得不借用嬴异人 ，通过“奇货可居 ”让自己跨越阶层，实现政治抱负。试想 ， 如果把四个阶层放在同一等级 ，那中国历史的发展脉络或许就得重新书写 。
就算到了20世纪的欧洲，犹太人仍然被遗弃在社会的最底层 ，社会也从没有鼓励他们进步或者给予他们尊严以捍卫自由 ，除了少数国家，“犹太人一直是政治和社会的弃儿” 。
“我敢肯定，没有人生来就比被人高贵 ，因为没有人背着马鞍来到世上 ，也没有人用靴刺赶他。” 这是平等派代表人物查理德·伦勃尔德在1685年被处死时在刑场上的宣言，但是当时聚众嘲笑他的人中 ，没有几个人能同意他的观点 。
但把这个观点放到现在 ，我们每个人都认为它是一个真理 。
这其中除了时间的力量，还有经济的运转规律。因为每个人都得到平等尊重的时候 ，大家发现自己创造的财富也将被尊重和保护 ，在这样的环境中，每个曾经所谓的“阶层 ”中人都拥有足够的权利 ，获得尽可能多的财产来使他们自己幸福 。
这样的意识形态发生变化 ，就会让普通人变得大胆，与自由主义并行的“创新主义 ”也随之萌芽 ，创新主义会允许甚至鼓励普通人去尝试 ，在此过程中，创造力迸发，人们会因此变得更富有 、更有教养 。
就如中国古代发明的火药和指南针 ，它们在阶级森严的时代里 ，只能作为给统治阶级观赏的烟花和推理命运的罗盘。但这些漂到欧洲，伴随着启蒙运动 ，它们逐渐成为那个区域所有普通人都可以运用的工具 ，于是大航海时代就此开幕！
科学的进步或许可以作为“经济大爆炸”的引线， 但是类似自由主义 、创新主义、人人平等的观念 ，恰恰是引发这个爆炸的重要因素 ，就像燃点和空气 。
对于经济学，我是门外汉 。但是我的观念却是由一连串的数据和繁琐的计算公式相关联。
那这些对我们普通人而言犹如天文的计算公式能准确预测经济走势吗？
我想 ，应该不行！那些根据经济学做出的预测真的很灵验的话 ，那很多预测成功的专家现在都是百万亿万富翁了。
所以，作者就对这些所谓的社会工程师发出的疑问： 他们那么聪明 ，为什么不富有呢？因为他们提出人们应该根据有益的建议或强制的政策来经营生活 ，制定这些政策和建议的前提就是对“未来的预测能力 ” 。
或许是因为这些预测的人本身对自己预测的事实就没有太大的信心 。而所谓的准确率，只是概率上的一个结果而已。
作者想要颠覆的， 就是经济学应该是人类创造财富的道德科学 ，而不是资源配置中的冷酷逻辑 。
所以作者提出了这本书的观点之一 ， 就是经济学必须和人文学科相结合才能够发挥出它的作用 。
经济学家想要成长，必须适度的扩充人文学科知识 ，回顾分析人类行为的创造性 ，接受预测和控制行为中认识论的潜在局限性。
虽然我对经济学涉及的不多，但是从这一章的内容可以看得出 ，作者认为现在的经济学已经摒弃了人文学科 。
所以作者提出了用人文经济学来研究经济生活 ，也就是人文经济学 。
其实从我非专业的角度来解读也很好理解。经济是人类活动的产物，脱离历史 、人文的经济学就是无根之木 ，无源之水 。因此这个角度来说行为经济学如果是脱离了这些因素 ，那就很难有效地预测经济行为 。
就如芝加哥大学经济学教授雅各布 维纳所言： 如果能用数字来表达，那你的知识就是贫乏且让人不满意的。
任何学科都不应该孤立存在 ，经济是人类社交行为的结果 。那经济学又岂是图表 、公式、函数所能盖然言尽？
人是经济生活的主体 ，脱离了人文，经济学就成了无源之水，无根之木 。这就是作者想要颠覆现代经济学 ，提倡建立“人文经济学 ”的原因。
其实思想并没有好坏之分 ，但恰如英国作家萧伯纳所言，我们彼此交换彼此的思想 ，我们就会有两种思想 ，甚至更多。那让行为经济学和人文主义来一次碰撞，又有何不可呢？
就像作者一直在书中强调的那样 ，经济学需要用双脚走路 。就像人需要理性也需要感性一样 ，这样，人类才会走得更快、更远！
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