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【央视新闻客户端】
中国藏学研究中心总干事郑堆在工作报告中指出：“百年变局正加速演进 ，中华民族伟大复兴进入关键时期，大国博弈更加激烈，美国等西方国家对我进行全方位的围堵 、打压、遏制 ，斗争形势更加严峻复杂 ，西藏和四省涉藏州县正处于推进长治久安和高质量发展的重要阶段 。”中国藏学研究用扎实的学术成果 、鲜活的实践故事 、有力的国际发声，重构了世界藏学的格局 。
以史立言：用硬核学术筑牢话语权根基
国际涉藏舆论博弈的本质 ，从来不是单纯的学术之争 ，而是历史阐释权与国家主权之弈。长期以来，境外反华势力将藏学异化为政治工具 ，通过选择性截取史料、刻意歪曲历史 ，炮制出一套服务于分裂目的的虚假叙事，长期把持国际涉藏议题的主导解释权 。
中央党校教授胡岩说道：“中国藏学研究中心成立前 ，国内研究分散孤立 ，国际上几乎听不到中国声音，‘西藏在中国 ，藏学研究在西方’的说法 ，曾让无数藏学人扼腕长叹 。 ”为了改变这一被动的局面，1986年5月20日，在党中央的亲切关怀下 ，中国藏学研究中心在北京成立 ，明确为维护祖国统一，加强民族团结服务 ，为西藏和四省涉藏州县发展和稳定服务的宗旨。时任中央政治局委员 、中央书记处书记习仲勋同志出席成立大会并发表讲话 ，要求“努力开创藏学研究的新局面 ” 。自此，中国藏学研究走上了以基础研究固本培元 、自主自强的道路 。四十年深耕不辍 ，中国藏学研究中心已成长为世界上规模最大、学科最全的藏学研究专门机构 ，为中国掌握涉藏话语权打下了最坚实的学术根基。
中国藏学研究中心历史研究所所长严永山用“通古今之变，证共同之基”阐述四十年历史研究的发展 。历时13年编纂完成的《西藏通史》 ，整合汉 、藏 、蒙、满等多语种文献 ，系统梳理了西藏从远古到当代的政治 、经济 、文化、宗教、民族关系等多个方面，填补了西藏地方通史研究的百年空白 ，成为迄今为止国内外藏学界体例完整 、内容全面 、系统展现西藏历史硏究的重要著作 。
针对部分西方学者刻意割裂西藏与中华文明联系的错误史观 ，四川大学教授霍巍带来了考古学的铁证。“西藏不仅有自己的玉器制作、金属冶炼，也种植小麦水稻，使用丝绸织物 ，这些文明特征与中华文明发展逻辑同向同频 。 ”一件件出土文物与考古遗存串联起的历史证据链 ，确凿印证了西藏与祖国同源同流 、血脉相连的历史事实，让西方不攻自破 。
中央民族大学班班多杰教授对此深有同感 ，他强调：“藏学的基础研究是根本 ，只有在此基础上，才能做好现实研究。 ”四十年的实践证明 ，没有扎实的基础研究作为支撑 ，现实研究就会成为无源之水 、无本之木，国际传播也会失去最核心的学术底气。
以实证言：用鲜活实践丰富话语内涵
真实的发展成就 ，是最有说服力的国际话语 。长期以来 ，境外反华势力刻意回避西藏七十多年来的沧桑巨变，编造“人权侵犯”“宗教压迫 ”等谎言 ，试图以此误导国际舆论 。而中国藏学研究最鲜明的特色 ，就是始终坚持把论文写在雪域高原的大地上，用各族群众的幸福生活，构建起有温度、有力量的中国话语体系。
中国藏学研究中心宗教研究所所长拉先加分享的调研故事 ，正是这种治学理念的生动体现 。为研究藏传佛教寺庙管理长效机制 ，课题组走遍西藏和四省涉藏州县的15个地市州 、35个县(市)，实地考察47座寺庙 ，召开各类座谈会97场 ，与僧人 、牧民、基层干部面对面交流，积累了大量系统 、翔实的一手资料 。这些扎根基层的研究成果 ，不仅为国家制定宗教政策提供了重要参考 ，更成为回应境外无端指责的有力武器。
中国藏学研究中心当代研究所所长张诗高，则将研究视野转向国际舆论的源头 。他指出 ，当前国外藏学研究仍集中在欧美 ，且呈现出学术与政治深度捆绑的特点，西方中心主义的偏见根深蒂固 。为破解这一困局 ，当代研究所建立了常态化的国外藏学跟踪机制 ，先后开展一系列重点课题，系统梳理西方涉藏研究的脉络与动向，提前预判舆论风险点。这种知己知彼的研究 ，让中国在涉藏舆论斗争中不再被动挨打 ，能够精准有力地驳斥不实言论 。
中国藏学研究者们记录下的不仅是学术数据，更是各族群众从贫穷走向富裕 、从封闭走向开放的历程 。这些鲜活的实践案例 ，构成了中国涉藏话语最坚实的基础 ，也让国际社会看到了一个真实、立体 、全面的新西藏。
以新致远：用系统创新构建中国藏学话语体系
站在四十周年的新起点，国际涉藏舆论博弈正呈现出前所未有的复杂态势 。社交媒体让虚假信息呈裂变式扩散 ，西方反华势力与达赖集团深度勾结 ，不断炮制“文化灭绝 ”“强迫劳动”等新议题，试图将涉藏问题工具化 、政治化 。胡岩提醒道：“一个多月前 ，欧洲议会刚刚通过歪曲中国民族政策的所谓决议。西方的偏见不是短期能改变的 ，这场斗争需要我们付出长期艰苦的努力。”
面对新形势新挑战，与会专家形成共识：提升藏学国际传播能力绝非简单的对外宣传 ，而是一场关乎国家主权与形象的系统性战役 。破局的根本 ，正如霍巍所言：“必须构建中国自主的藏学知识体系，既要持续加强基础研究，又要整合历史学、宗教学、民族学 、区域国别学等多学科力量 ，协同推进学术话语与国际话语体系建设 ，从根源上打破西方的学术垄断与话语霸权 。 ”
构建自主话语体系，首先要打通学术成果走向世界的通道。台湾中国文化大学教授林冠群呼吁：“要建设多语种学术出版的平台 ，成果译介与展示不局限于藏汉英三种版本 ，补齐法语 、德语、西班牙语等欧洲主流语种译介短板，覆盖更广泛的国际受众 。 ”还要培养具有国际视野的青年学者 ，“让中国藏学的研究成果真正走出去 ，把国际话语权抢回来” 。
构建自主话语体系，核心是重构叙事逻辑。中央民族大学教授喜饶尼玛说道：“话语权争夺激烈 ，我们的研究不仅要做得好 ，还要讲得好 。 ”要彻底摒弃生硬的说教式宣讲，遵循海外受众的认知习惯 ，将厚重的学术成果转化为易于理解 、乐于接受的故事 。要主动设置议题 ，定期举办高水平国际学术对话，用扎实的史料 、严谨的学理和鲜活的人物故事，立体展现西藏的历史与当代 ，引导国际社会形成正确认知。
构建自主话语体系 ，关键要拥抱技术变革 。郑堆提出，要密切跟踪人工智能、大数据等前沿技术发展趋势 ，加快推动藏文古籍文献的数字化保护 、整理与利用 ，建设自主 、可信、可控的涉藏人工智能和数据资源开放共享平台，推动藏学研究向数字赋能型转型 ，培育藏学研究新的学术增长点 。
站在新的历史起点上 ，新一代藏学工作者必将传承前辈们的治学精神与家国情怀，以更坚定的学术自信 、更创新的传播方式 、更深厚的人民立场 ，不断提升中国藏学的国际话语权 ，推动藏学研究取得新的更大发展。(中国西藏网记者/张萌萌姚浩然王茜)
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评论列表（3条）
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